Anak jalanan terjadi untuk membantu ekonomi keluarga, menjadi korban penculikan, dipaksa bekerja orang lain, dan sebagainya.  Seharusnya yang mereka lakukan adalah belajar dan bermain seperti layaknya anak-anak seumur mereka tanpa harus mencari uang untuk dapat tetap bertahan hidup.  Ini sebab kehidupan mereka yang sudah terbiasa di jalanan, mendapatkan uang dengan cara mudah membuat mereka merasa nyaman.  Mungking menerut mereka, sekolah hanya membuang waktu dan tidak menghasilkan uang, lagipula jika mereka sekolah berapa uang yang telah mereka lewatkan, jika di bandingkan mereka di jalanan saat itu.

Ada beberapa penyebab masalah anak jalanan tersebut.  Yang pertama, kemiskinan, yaitu keadaan dimana terjadi kekurangan hal-hal yang biasa untuk dipunyai seperti sandang, pangan, dan papan.  Sungguhpun, di jaman ini juga ada kebutuhan untuk pendidikan dan kesehatan.  Melainkan ini, orang tua minta atau memaksa anaknya untuk bekerja di jalanan.  Di sisi lain, di Indonesia ada hukum lemah dan korup jadi pekerja anak lebih murah untuk majikan dibanding dengan pekerja dewasa.  Juga, anak-anak tidak membuat masalah seperti orang dewasa.  Selanjutnya, Islam membolehkan pengemis tapi bekerja itu lebih baik daripada mengemis tapi hanya boleh dilakukan oleh orang yang tidak mampu bekerja lagi.  Tidak hanya faktor-faktor ini, tetapi urbanisasi, atau perpindahan dari desa ke kota, membuat jumlah anak jalanan naik dan masalah rumah kumuh lebih parah. 

Fenomena pekerja anak tidak akan pernah ada habisnya, apabila akar permasalahannya, yaitu kemiskinan, belum dapat diatasi.  Walaupun ini terjadi, ada solusi untuk masalahnya.  Yang pertama, ILO sedenga bekerjasama dengan Departemen Pendikikan Nasional untuk mengembangkan program pelatihan untuk pekerja anak.  Juga pemerintah harus penegakan hukum tentang pekerja anak dan membuat sekolah gratis untuk menyelesaikan pendidikan dasar sembilan tahun.  Maupun dari Kompas Agustus 2008, Gubenur DKI Jakarta Fauzi Bowo kembali mengingatkan warga untuk tidak memberikan uang kepada pengemis di jalanan, karena hal tersebut akan memberi untung oknum yang mengorganisasi para pengemis itu. 

Orang beranggapan bahwa mengemis adalah suatu pekerjaan utnuk menghasilkan uang.  Mereka tidak melihat ada yang salah dengan hal itu, selama masih ada orang yang mau memberi uang kepada mereka.  Andai saja sudah tidak ada uang di jalan, barulah mereka mau mencari pekerjaan.  Daripada memberi uang, solusi yang lain adalah menyumbang kepada rumah singgah seperti Generasi Anak Mandiri, yang tahu betul cara mengetaskan anak-anak dari jalan dan mentransformasikan pola pikir mereka sehingga mereka dapan berhenti mengemis dan menjadi orang-orang yang berguna bagi nusa dan bangsa.

Dari segi sosial, ada beberapa perubahan yang terjadi di dalam generasi ini. Dari pengalaman saya, waktu saya masih kecil, orang lebih konservatif tapi sekarang mulai dipengaruh oleh budaya barat. Ini paling jelas di sebagian remaja-remaja sekarang yang memakai baju yang mulai tidak konservatif lagi. Oleh karena ini, ada anak dari generasi muda yang tidak peduli lagi dengan gaya hidup yang dulu, tapi ini generalisasi. Selanjutnya, limabelas tahun yang lalu ada lebih banyak nenek-nenek dan kakek-kakek yang ingat jaman Belanda dan mereka bisa bicara dalam bahasa Belanda. Oleh karena ini, generasi pada waktu ini masih dipengaruhi oleh orang Belanda. Juga termasuk perubaha sosial, beberapa tahun yang lalu pengalaman saya adalah orang lebih santai tapi sekarang mereka lebih sibuk dengan pekerjaan. Hal ini diberi kepada anaknya dan sekarang anak diajar untuk menjadi lebih kompetitif di dalam sisi pendidikan. Kemudian, waktu saya kecil, sebagai hiburan anak-anak suka main layangan dan lain-lain di rumah temannya. Sekarang, apa lagi kalau di kota, anak-anak dan remaja lebh suka main-main di mal, tapi di desa biasanya anak-anak masih main dengan hal seperti layangan dan sebagainya.

Teknologi juga berubah banyak bidanding dengan lima belas tahun yang lalu. Misalnya, dulu jarang ada orang dengan internet, tapi sekarang sudah ada banyak orang yang mempunyai internet, apalagi kalau mereka mempunyai Blackberry seperti Bayu dan Alex.  Selanjutnya, karena anak-anak dan remaja sekarang mempunyai teknoloi yang baru, ini bisa membuat mereka menjadi lebih konsumtif dan mereka mengandalkan kepada teknologi ini untuk segala hal. Termasuk teknologi juga ada alat transportasi yang bertambah di kota Bandung. Misalnya, ada lebih banyak genis-genis mobil dan motor.

Aspek yang lain yang juga berubah di Bandung adalah infrastruktur yang sudah bermaju. Contoh yang paling jelas adalah jalan layang. Pengaruh yang bisa disebut dampak yang negatip adalah ada lebih banyak orang dari Jakarta yang mengunjungi Bandung untuk berbelanja dan makan. Ini membuat orang dari Bandung merasa jengkel karena ada lebih banyak kemacetan dan polusi. Juga sebagai infrastruktur yang berkembang di Bandung adalah mal-mal dan pusat perbelanjaan. Lima belas tahun yang lalu tidak ada tempat seperti PVJ dan ciwalk dan orang harus ke Bandung selatan untuk menonton film. Juga berhubungan dengan ini, ada lebih banyak gedung-gedung daripada sawah-sawah dan pohon-pohon. Misalnya, di Jalan Suria Sumantri, dulu gedung yang paling besar adalah toko Agape dan Maranatha tapi sekarang ada banyak gedung. Arsitektur di Bandung juga berubah. Walaupun masih ada beberapa daerah yang masih berarsiteksur Belanda seperti Dago, Ciumbeleuit, dan Asia Afrika, sekarang ada gedung dan rumah yang mempunyai gaya yang lebih modern. Mendasarkan pendapat saya, gedung yang berarsiteksur jaman dulu lebih keren dilihat.

Ada banyak perubahan yang terjadi di Bandung kalau dibanding dengan hanya lima belas tahun yang lalu. Perubahan ini mempunyai dampak negatip dan positip, tapi orang jarang berhenti dan pikir tentang pengaruh dari perubahan tersebut kepada mereka sendiri dan kepada kota mereka. Perubahan di Bandung termasuk aspek sosial, teknologi, dan infrastruktur ini terjadi cepat sekali dan aka terus berkembang.

2. Pemerintah Indonesia bisa melakukan apa untuk mengurangi jumlah pekerja anak?

3. Apa pengaruh untuk anak yang harus berhenti sekolah?

4. Apa perbedaan antara pekerja anak di desa dan pekerja anak di kota?

5. Apa solusi untuk masalah bekerja anak?

6. Apa penyebab pekerja anak?

7. Apa akibat masa depan untuk pekerja anak?

8. Apa tenggung jawab orang tuanya?

9. Hak anak itu apa?

10. Kenapa pekerja anak tetap ada walaupun dilarang?

11. Ada program apa yang bisa membantu mereka?

12. Apa usiah yang tidak lagi disebut “pekerja anak”?

13. Apa pengaruh terhadap kesehatan fisik?

14. Apa pengaruh terhadap kesehatan mental?

15. Indonesia sedang melakukan apa dengan ILO?

Waktu ditanya tentang pergaulan di Indonesia, murid-murid tersebut menjelaskan pendapat mereka.  Katanya, “Pergaulan di Indonesia masih kurang baik karena masih terbawah oleh lingkungan yang ada pengaruh buruk atau baik.”  Mendasarkan pendapat saya, mungkin mereka menyebut ini karena di dalam budaya Indonesia, orang biasanya sederhana.  Juga, mereka memberi contoh untuk pergaulan yang baik, yaitu kumpul dengan teman yang tidak melewati batas.  Mungkin kalau murid-murid ini tidak orang yang baik-baik dan bekerja keras, mereka bisa sebut hal yang beda.  Di Indonesia, di luar sekolah, remaja suka membantu orang tua, ikut les, dan kumpul dengan teman.  Ada yang jarang main dan juga yang main setiap hari.

Sekarang dengan jaman teknologi, internet sudah bermuncul di hidupan remaja.  Siswa-siswi yang diwawancara menytakan bahwa mereka memakai facebook dan fasilitas “chatting” setiap hari.  Juga, mereka memakai internet sebagai hiburan dan untuk penelitian.  Ini tidak beda dibanding dengan remaja dari negara barat.  Juga termasuk media, remaja di Indonesia suka mendengarkan musik dari luar negara seperti dari Amerika dan Korea.  Walaupun ini bukan hal yang tidak bagus, mungkin generasi pemuda yang lebih menghargai musik dan budaya diri-sendiri mulai hilang.  Poin terakhir adalah ada remaja yang suka nonton tv tapi juga ada yang tidak begitu suka.  Mungkin ini tergantung remajanya sendiri, kalau mereka sibuk dengan hal yang lain, atau tidak.

Termasuk sisi pacaran dan homoseksual, remaja yang diwawancara merasa sedikit malu.  Mereka menyatakan bahwa mereka mempunyai teman yang lesbi dan mereka merasa kecewa untuk mereka.  Saya kira sebelum siswa-siswa menjawab ini bahwa mereka akan merasa prangsaka, tapi ini tidak terjadi.  Selanjutnya, banyak orang dari sekolah mereka mempunyai pacar dan ini adalah bagian besar untuk pergaulan di Indonesia.  Mungkin ini terjadi karena kalau orang tidak mempunyai pacar mereka dianggap sebagai orang yang tidak gaul.  Ini juga terjadi di negara barat.

Remaja yang diwawancara belum pernah coba narkoba, tapi mereka mempunyai teman yang melakukannya.  Siswa-siswi tersebut juga tahu bahwa orang bisa mendapat AIDS dari penggunaan jarum suntik dan berhubungan seks.  Sebelum wawancara ini, saya pikir hal seperti ini tidak dibahas di sekolah, tapi ternyatanya murid-murid ini sudah belajar tentang seks dan AIDS di sekolah.

Hal yang terakhir, dan topik yang paling berat, adalah seks dan hubungan intim.  Pendapat mereka tentang seks adalah untuk remaja, ini sudah keluar batas, tapi belum aneh lagi di Indonesia.  Saya merasa mengejut waktu mereka menyebut ini karena dari pengalaman saya, Indonesia masih adalah negara yang konservatif.  Juga, mereka bilang ciuman juga sudah biasa walaupun di film masih dianggap sebagai hal yang aneh.  Mungkin ini terjadi karena masih ada generasi yang tua yang memikir bahwa ciuman di film dan di sekolah parah sekali.  Selanjutnya, siswa-siswi tersebut menyatakan bahwa mereka merasa risih kalau membeli kondom dan katanya hanya “orang yang tidak benar” yang membeli kondom.  Juga, di rumahnya, belum pernah bicara tentang seks dengan orang tuanya.  Waktu ditanya apa hal yang paling parah yang pernah dilakukan, mereka menjawab, “ciuman.”  Oleh karena hal-hal ini, Indonesia masih lebih konservatif dari budaya barat, tapi hal ini ada baik-buruknya.  Kalau negara terlalu konservatif dan tidak pernah membahas tentang seks dan hubungan intim, akan ada remaja yang mau mencoba karena mereka ingin tahu.  Tapi, seperti di negara barat, budaya tidak konservatif lagi jadi seks dan hubungan intim untuk remaja sudah dianggap sebagai hal yang “normal.”

Dari wawancara, saya belajar banyak tentang pergaulan remaja Indonesia.  Walaupun remaja yang diwawancara mungkin bukan orang yang bergaul karena mereka bekerja keras, pendapat mereka masih menyumbang kepada analisis ini.  Poin yang penting mengenai pergaulan remaja di Indonesia adalah pergaulan secara umum, media, pacaran, AIDS dan narkoba, dan seks hubungan intim.

Penting sekali untuk pemuda mempunyai ambisi yang hanya dia menginginkan. Misalnya, kalau ambisinya dibuat oleh orang tuanya, pemuda tidak akan mau bekerja untuk tujuan ini. Dia tidak mempunyai motivasi untuk bekerja karena itu bukan ambisi dia. Kalau begitu, satu hal yang bagus dari mempunyai ambisi adalah pemuda akan bekerja untuk ambisi mereka. Oleh karena ini, mereka selalu ada sesuatu yang mereka bisa melakukan untuk menyumbang kepada tujuannya. Ini bagus karena waktu mereka masih muda, bisa belajar tentan cara untuk bekerja keras untuk sesuatu. Juga, ini membuat keterampilan yang bagus.

Pemuda juga perlu punya ambisi karena ini bisa membuat mereka orang yang lebih sering menghargai kehidupan. Ada orang yang tidak peduli kalau mereka mempunyai masa depan yang bagus atau tidak. Ada juga orang yang coba keras untuk memakai setiap hari supaya kehidupan mereka tidak dibuang-buang. Walaupun ada orang yang tidak peduli, kadang-kadan mereka bisa keberuntungan dan mereka bisa mencapai tujuan mereka. Kadang-kadang orang yang tidak peduli lebih sering gagal dalam pekerjaan sekolah dan lain-lain. Ini membuat mereka pesimis tapi orang yang mempunyai ambisi bisa melihat hidupan mereka dengan secara yang lebih optimis.

Dunia sekarang membuat pemuda coba untuk memandingkan diri-sendiri dengan orang lain. Ini tidak sehat dan lebih bagus kalau orang coba untuk mencapai tujuan diri dari pada yang punya orang lain. Kalau pemuda mempunyai ambisi, mereka bisa belajar untuk bekerja keras dan ini akan membantu mereka di masa depan. Juga, pemuda akan menghargai kehidupan mereka dan mereka biasanya menjadi lebih optimis.

Remaja sekarang bersifat ingin tahu dan mencoba yang kuat yang membuat dampak negatip dan positip. Satu hal yang bisa negatip dan positip adalah mereka menjelajahi dirisendiri yang dunia mereka. Hal yang negatip adalah remaja mungkin mau mencoba hal seperti narkoba, seks bebas, merokok, minuman keras, dan lain-lain. Biasanya, mereka melakukan hal buruk seperti ini karena mereka mau diterima. Di Indonesia, kalau remaja mau diterima oleh dunia jahat ini, dan memang mereka sangat mau diterima, mereka harus begaul. Biasanya ini berarti mereka harus mengikuti budaya asing yang tidak sopan. Ini membuka gerbang Indonesia kepada lebih banyak pengaruh barat seperti melakukan hubungan intim tanpa merasa malu. Untungnya, budaya Indonesia masih berada di dalam remaja di jaman ini karean walaupun hubungan intim terjadi, mereka tidak mengumumkan ini. Oleh karena ini, sangat mudah masuk pengaruh dari luar. Kesopanan sangat penting dalam budaya Indonesia dan seharusnya budaya asing mengikuti aspek-aspek seperti ini dari Indonesia. Juga, saya membaca bahwa remajaitu berusia kritis dimana apa yang mereka melihat yang menyenangkan pasti aka ditiru. Saya mau bertantang ini karena memang remaja adalah orang yang kritis, tapi seharusnya kalau mereka bersifat kritis mereka tidak akan berikuti apa saja yang mereka melihat. Hal yang positip tentang sifat ingin tahu remaja tersebut adalah mereka akan belajar banyak yang bagus dari apa yang mereka berobservasi. Misalnya, walaupun teknologi juga mengakibatkan hal yang buruk untuk remaja, internet bisa dipakai untuk penelitian yang bagus. Di sisi lain, mereka bisa belajar dari kesalahan mereka di masa depan walaupun mungkin dilakukan berkali-kali.

Sifat dasar yang kedua adalah banyak remaja suka memberontak. Ini bisa menjadi hal yang buruk untuk remaja kalau mereka tidak diajar oleh orang tuanya tentan seks. Biasanya remaja tidak suka sekolah dan pekerjaanjadi merek tidak akan mau mendengar atau belajar tentang seks, apa lain kalau temannya juga tidak mau. Juga, remaja mau membuat identitas diri tanpa pengaruh orang tua. Mereka mau dinaggap sebagi orang yang sudah dewasa walaupun mereka belum meture. Misalnya, oleh karena ini, kalau orang tua ingin anaknya menjadi remaja yang sopan, dia akan menjadi kasar meskipun mungkin mereka juga mau menjadi sopan. Banyak remaja tidak suka menyetujui nasehat orang tuanya.

Sifat dasar yang terakhir adalah banyak remaja mementingkan diri sendiri. Karena remaja mempunyai emosi yang tidak stabil, mereka mempunyai kontrol diri yang lemah. Oleh karena ini, banyak remaja melakukan apapun dalam nama cinta. Mereka tidak berpikir tentang masa depan atau akibat dari hal yang mereka lakukan. Mereka hanya mementingkan nafus mereka. Meskipun ini terjadi, mungkin tidak sengajah karena remaja bersifat intimasi. Kalau sengajah, mungkin mereka hanya suka memberontak dari orang tuanya atau mereka mau ikut-ikutan dengan sifat kelompoknya. Kalau tidak sengajah, ini bisa terjadi karena mereka tidak bisa, atau belum belajar cara untuk mengontrol emosi mereka. Ini juga berhubungan dengan budaya Indonesia karena biasanya anak-anak diajar untuk menjadi pasif dan melakukan urutan orang tua. Remaja sekarang mungkin berpikir bahwa kalau mereka melakukan hal yang tidak bagus, mungkin orang tua mereka akan peduli. Kalau orang tua tidak peduli, anak remaja mencari orang, atau pacar, yang peduli. Juga, karena anak remaja dipahami sebagai pasif dan orang tuanya aktif, anak remaja tidak merasa nyaman untuk berbicara tentang hubungan inim dengan orang tuanya. Kalau begitu, apakah kami mengorbankan kebudayaan untuk kesehatan anak remaja? Kalau hubungan intim tidak bibahas di rumah, tapi hanya di sekolah, seks akan dipahami sebagai hal yang praktek daripada hal yang keramat.

Biasanya remaja di jaman ini merasah salah dipahami dan mungkin ini benar. Orang lain tidak selalu pikir tentang sifat dasar remaja dan ini menyumbang kepada sifat seperti ining tahu dan mencoba, suka memberontak, dan mementingkan diri sendiri. Karakter remaja sekarang adalah mau diterima jadi mereka coba hal-hal yang beda seperti narkoba, seks bebas, dan minuman keras. Walaupun budaya Indonesia coba untuk membuat remaja yang sopan, untuk anak tersebut, lebih penting untuk menjelajahi hal seperti ini, kebanyakannya dari barat. Ini juga berhubungan dengan sifat remaja untuk membuat identitas diri tanpa pengaruh orang tuanya. Juga, karena ada anak remaja yang tidak bisa menguasai nafsu mereka, ada banyak kasus seks bebas. Penting sekali untuk orang mencoba mengerti sifat remaja supaya mereka bisa membanut anak tersebut dengan pengalaman mereka.

                Ada beberapa bahaya termasuk makanan cepat saji.  Yang pertama, makanan berlemak menaikkan tingkat kolesterol dan terlalu banyak garam menaikkan tingkat tekanan darah.  Akibatnya adalah serangan jantung, stroke, dan kencing manis.  Satu penyebab masalah ini adalah karena di jaman ini orang menjadi lebih bersifat bersaingan dari segi ekonomi jadi orang bekerja lebih keras untuk mendapat lebih banyak uang.  Oleh karena ini, orang tua mendorong anaknya bekerja keras di sekolah supaya mereka bisa berhasil di masa depan mereka.  Juga, kadang-kadang makanan cepat saji bisa menjadi lebih murah daripada membeli makan dari pasar.  Dengan demikian, anak-anak belajar untuk makan apapun yang tersedia walaupun makanan cepat saji.  Untuk berhentikan masalah ini, Kentin di sekolah harus membuat harga untuk makanan yang tidak sehat lebih mahal dan makanan yang sehat lebih murah.

                Makan secara sehat itu apa?  Orang harus makan butir padi, buah-buahan, sayur-mayur, susu dan perusahaan susu yain lain, buncis, minyak (tapi tidak terlalu banyak), dan protein.  Di dalam makanan sehat, ada banyak mineral dan vitamin dan oleh karena ini, sistem kekebalan lebih kuat supaya tidak menjadi sakit dengan kanker atau kencing manis.

                Ada beberapa hal yang penting tentang makan makanan yang sehat.  Yang pertama, siswa-siswi akan lebih sehat secara fisik.  Juga mereka merasa lebih enak dan tidak seringkali menjadi sakit dibanding waktu makan makanan cepat saji.  Selanjutnya, kalau remaja makan makanan sehat, jumlah anak-anak yang kegemukan akan lebih rendah.  Mudah-mudahan kalau ini terjadi tidak akan ada banyak anak remaja yang sakit dari anoreksia atau bolimia karena mereka merasa gemuk.  Dengan demikian, anak-anak akan menjadi lebih sehat dan lebih senang. 

                Makanan sehat juga penting karena ini bisa menghindari orang menjadi sakit dengan serangan jantung dan kencing manis di masah depan.  Selanjutnya, orang yang makan secara sehat akan mempunyai lebih banyak tenaga, dan sistem kekebalan akan lebih kuat.  Kalau orang bermakan secara sehat dan sering berolaraga, mereka bisa hidup lebih lama dalam kondisi yang lebih sehat.  Dengan demikian, orang bisa menikmati kehidupan mereka karena akan mempunyai lebih banyak tenaga.  Selanjutnya, kalau bermakan secara sehat, tinkat stres menjadi lebih rendah.  Ini bagus untuk anak-anak sekolah yang sudah berstres dari pekerjaannya.    Juga, karena anak-anak sekolah harus kerja sangat keras, penting sekali untuk mereka tidur yang nyenyak dan kalau mereka makan secara sehat, pasti mereka bisa tidur lebih bagus.  Untuk kesimpulan, orang yang bermakan secara sehat akan lebih sehat.

                Dari alasan yang sudah dibahas, jelas bahwa siswa-siswi sekolah harus makan dengan secara yang sehat.  Ini akan bermanfaat mereka karena siswa-siswinya bisa bekerja lebih bagus.  Juga, ini akan membantu masah depan mereka karena kalau Kentin hanya jual makanan yang sehat, kesempatan mereka untuk menjadi sakit dengan kencing manis atau masalah jantung akan lebih rendah.  Yang diharapkan sekarang hanya untuk berubah makanan yang dijual di Kentin untuk kesehatan siswa-siswi di sekolah ini.

                    Bermalas itu lebih sering daripada tidak ditahui sebagai tidak mau bekerja atau penangguhan, tetapi juga bisa dikenal sebagai bersantai kalau diambil dengan sikap sedang.  Misalnya, orang bisa bersantai daripada bekerja dan ini bisa menjadi hal yang bagus kalau tidak menjadi terlalu santai.  Ini akan membuat kekurangan stres untuk banyak orang.  Kadang-kadang, kalau terlalu santai, orang lain bisa mulai lebih stres kalau mereka berpikir tentang semua pekerjaannya.  Bermalas itu juga bisa membantu orang untuk membuat kehidupan yang seimbang.  Misalnya, daripada selalu bekerja, orang bisa berolahraga, iku les musik, dan lain-lain.  Dari pengalaman saya, waktu saya ikut les tarian, senam, dan viola, saya bisa berpikir tentang hal yang beda dari sekolah dan semua stres yang berhubungan dengan sekolah.  Dengan demikian, bermalas juga bisa membantu roang mengembangkan hubungan.  Misalnya, bisa belajar tagi tugas-tugas atau kehjadian sehari-hari.  Beberapa conthoh adalah, belajar dari hubungan dengan keluarga, teman, dan bahkan guru-guru walaupun mereka berhubungan dengan sekolah.  Mengembangkan hubungan tersebut penting karena pelajaran sekolah, walaupun tidak coba, biasanya dilupakan.  Kima cuman punya satu kehidupan dan hubungan-hubungan yang kami berkembang dalam kehidupan ini, lebih sering daripada tidak, akan diingat.  Misalnya, saya sudah lupa pelajaran saya dari tahun kemarin, tetapi saya tidak akan lupa kenangan yang dibuat dengan teman saya. 

                Meskipun bermalas bisa menjadi hal yang bagus, juga bisa berbahaya kalau orang mejadi terlalu malas.  Contoh yang pertama dipikir adalah tugas tidak selesai pada waktunya wang mengakibatkan nilainya turun.  Selanjutnya, kadang-kadang pemalas tidak masuk sekolah pada waktu kelas atau tidak masuk sekolah sama sekali.  Masalah yang berhubungan dengan ini adalah di dunia kami ada banyak orang dan anak-anak yang tidak bisa mendapat pendidikan.  Lebih baik kalau pemalas tidak menganggap pendidikan seperti diberi secara gratis karena kalau ini kasusnya, semua orang juga bisa mendapat pendidikan.  Oleh karena ini, orang yang bisa ke sekolah harus menghargai pengetahuan mereka.  Dari pengalaman saya, ada banyak pengamen-pengamen dan orang lain di Bandung yang tidak pempunyai kesempatan untuk mendapat pendidikan, apalagi sekolah tinggi.  Oleh karena ini, (dan penyebab yang lain), susah untuk mereka bila coba mendapat pekerjaan jadi mereka menjadi orang miskin.

                Bermalas-malasan juga bisa berbahaya karena bisa membuat reputasi yang tidak baik.  Reputasi tersebut susah dihapus dari namanya.  Dari pengalaman saya, ada beberapa orang di kelas saya yang ditahui sebagai orang yang malas.  Walaupun mereka coba untuk belajar, susah sekali untuk guru-guru menghormati mereka karena guru-gurunya selalu akan pikir bahwa mereka tidak belajar dan malas.  Selanjutnya, bermalas-malasan itu juga bisa membuat kebiasaan yang tidak bagus untuk masah depan.  Maksudnya, kalau tidak ada komitmen untuk pelajaran, di masah depan, susah untuk mempunyai komitmen untuk keluarga atau hal yang penting.  Wkatu pama saya masih sekolah, dia orang pemalas dan walaupun faktor ini bukan hal terutama untuk dia membuat keputusan dia yang tidak bagus dalam keluarganya, pasti menyumbang. 

                Jadi, apa solusinya?  Sudah jelas bahwa kalau orang terlalu malas, akan berbahaya jadi apa yang mereka bisa melakukan?  Mungkin sudah terlalu terlambat untuk berubah kehiduapannya, tetapi mereka bisa mengajar anak-anaknya waktu sejak bayi untuk bertanggung jawab untuk hal-hal kecil.  Misalnya, mereka bisa beres-beres mainnya dan coba untuk menghargai orang lain.  Kalau anak selalu diberi hal yang mereka mau, mereka akan terbiasa untuk diberi segala hal termasuk pendidikan dan mungkin tidak akan menghargai apapun.  Solusi yang kedua adalah membuat target.  Kalau orang mempunyai target, mereka akan lebih berfokus untuk mencapai targetnya.  Walaupun bermalas-malasan tersebut mempunyai baiknya, juga bisa membuat berbahaya kalau orang terbiasa untuk terlalu malas.

Dari: Kompas 10 September 2009

                Dari gempa bumi di Tasikmalaya, pemerintah mau memakai pola yang diterpakn pada bencana gempa Yogyakarta.  Dengan demikian, isi sulit karena akurasi data menjadi hal yang sangat krusial dan sekarang tidak jelas berapa orang meninggal.  Dari artikelnnya, “jumlah santunan bagi korban gempa yang rumahnya rusak berat, sedang, dan ringan belum bisa diketahui saat ini.” 

                Yang bisa disebut adalah, “Data sementara Satkorlak PB Kabupaten Tasikmalaya di antaranya memperlihatkan, korban meninggal dunia akibat gempa sebanyak lima orang dan jumlah penungsi mencapai 142.577 orang.  Sementara 11.932 rumah rusak berat dan 30.997 rumah rusak ringan.”  Juga, “…Wakil Ketua Harian Satkorlak PB Kabupaten Garut Iman Alirahman mengatakan, kondisi sekitar 39.000 pengungsi yang tersebat di 50 titik pengungsian di 14 Kecamatan menyulitkan petugas di lapanang untuk mendata kerugian dan korban akibat gempa.”

                Dari data sampai dengan 9 September 2009, “38.00 bagunan di Kabupaten Garut rusak” dan “Nilai kerugian diperkirakan Rp 21,65 miliar.”  Ini termasuk “750 masjid dan 400 sekolah.”  Dari grafiknya, Bayongbong, Cilawu, Cikajang, Pakenjeng, Cikelet, Cisompet, Pameungpeuk, dan Cibalong mempunyai 1.390-5.720 korban.  Semua daerah yang lain mempunyai lebih sedikit korban dari 500-1.390 sampai 0-80 orang.

Terutama, Lebaran di Indonesia selalu diikuti dengan beli baju-baju Lebaran. Ini tradisi yang bunkn hanya kelas ekonomi atas, tapi orang-orang yang ada di kelas ekonomi menengah dan bawah-bawah bahkan menjadi pelaku utama. Ini adalah simbol untuk umat Muslim untuk mulai tahun yang baru lagi dengan hati yang bersih dan baju yang baru.

Biasanya waktu Lebaran ada beberapa macam makanan yang selalu ada. Makanan yang peling terkenan adalah ketupat, tapi biasanya juga ada opor ayam, rendang, sayuran, kerupuk, dan macam-macam kue. Biasanya ketupat dimakan dengan sayur atau lauk pauk lainnya, dan sambal goreng. Berbahan dasar adalah beras atau beras ketan khas Indonesia. Pembungkusan dibuat dari janur kelapa dan biasanya berwarna krem atau hijau, warna yang dikenal sebagai warna agama Islam. Ketupat adalah simbol yang memperlihatkan keanekaragamaan budaya Indonesia. Bagi sebagian orang, belum lengkap rasanya merayakan Lebaran tanpa menyantap ketupat. Lebaran, dari segi budaya, termasuk keramah tamahan didedikasikan kepada siapapun yang mereka menyantap ketupat.

Mudik, atau pulang kampung adalah tradisi yang paling terkenal menjelang Lebaran di Indonesia. Mudik bertujuan untuk kembali ke kampung halaman demi bercengkrama dan lepas rindu terhadap senak keluarga dan kerabat yang ditinggalkan demi menghadapi kerasnya hidup di kota. Lebih dari sekedar tradisi, mudik mungkin sedah menjadi budaya asli Indonesia yang tidak dimiliki negara lain. Hal ini terjadi karena Indonesia yang merupakan negara kelupauan sangat memungkinkan rakyatnya “nyebrang pulau” untuk mernatau ke pulau lain. Hal inilah yang membuat budaya mudik menjadi sangat fenominal menjelang Lebaran karena dilakukan pada waktu yang relatif hampir bersamaan. Bagi mereka, kerepotan, penderitaan, dan kesulitan yang dihadapi selama dalam perjalanan pulang kampung tidak dianggap ada setelah mereka bertemu dengan anggota keluarganya. Mudik tidak hany orang Muslim saja tetapi sudah menjadi tradisi tahunan yang tidak dapat dipisahkan dengan komunitas masyarakan Indonesia. Biasanya, mereka akan mengunjungi dan mendoakan leluhurnya yang sudah meninggal di makam. Mudik juga bisa menjadi semacam terapi yang menguatkan hubungan kekeluarrgaan. Dalam aspek spiritual, mudik akan membangkitkan kesegaran dan tenaga baru bila mereka kembali bekerja di kota. Orang-orang yang bekerja jau dengan keluargannya di kota besar sering merasa ada yang kurang dalam hidupnya dan kekurangan sesuat ini dapat ditempukan kembali pada waktu mereka pulang kampung. Mudik ini menekankan kepentingan keluarga di budaya Indonesia.

Dari pengalaman saya, setiap tahun keluarga saya mengunjungi tetangga-tetangga dan pembantu kami. Saya sangat senang dengan tradisi ini tidak hanya karena makanan-makanannya enak, tetapi terutama karena Lebaran hanya terjadi satu kali setahun dan biasanya keluarga saya tidak sering mengunjungi tetangga karena kami sibuk sekali. Dengan demikian, kunjungan ini harus dimaksimalkan supaya berhubungan kami sebagai tentangga dan juga teman bisa berkembang. Waktu keluarga saya masuk kedalam rumah tentangga dan pembantu, kami pertama salam dan saling minta maaf. Setelah ini, kami duduk dan berbicara sambil makan. Sebelum pulang, kami salam lagi dan minta maaf dengan berkata “Mohon maaf, lahir dan bathin.”

Kadang-kadang Idul Fitri bisa dilihat sebagai satu dari banyak aspek agama Islam, tetapi di Indonesia juga ada aspek budaya. Ini termasuk beli baju-baju Lebaran, makanan yang kusus untuk hari raya ini seperti ketupat, dan mudik atau pulang kampung. Oleh karena semua ini, budaya Indonesia juga termasuk merayakan Lebaran.

Referensi:

http://wartawarga.gunadarma.ac.id/2009/09/lebaran-bukan-sekedar-maaf-maafan/

http://tinulad.blogspot.com/2007/10/lebaran-dan-ragam-budaya-indonesia.html

http://dfian.com/budaya-mudik-lebaran-di-indonesia/

 http://budaya-indonesia.org/iaci/Ketupat